இலங்கையின் சிவன் கோயில்கள்: சைவ மரபின் அழியாத ஆன்மீக சின்னங்கள்.

புவதாரணி – நல்லூர் யாழ்ப்பாணம்

இலங்கை ஒரு பன்முக ஆன்மீக பாரம்பரியங்களைத் தன்னகத்தே கொண்ட புனித தீவாகும். அந்தப் பாரம்பரியங்களில் சைவ சமயம் முக்கிய இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. பரம்பொருளாகவும், யோகிகளின் அரசனாகவும், அஞ்ஞானத்தை அழித்து ஞானத்தை அருளுபவராகவும் விளங்கும் பகவான் சிவபெருமான் இலங்கையின் பல பகுதிகளில் ஆழ்ந்த பக்தியுடன் வழிபடப்படுகிறார். அவரது திருத்தலங்கள் ஆன்மீக வழிபாட்டுத் தலங்களாக மட்டுமன்றி, பண்பாடு, வரலாறு, அடையாளம் மற்றும் நம்பிக்கையின் தொடர்ச்சியையும் பிரதிபலிக்கின்றன. மகா சிவராத்திரி போன்ற புனித நாள்களில் இந்தக் கோயில்கள் பக்தி, தவம், தியானம் மற்றும் இறை நினைவால் ஒளிர்கின்றன.

பண்டைய கல்வெட்டுகள், வரலாற்று ஆவணங்கள் மற்றும் சைவ இலக்கியங்கள் இலங்கையில் சைவ சமயம் பழங்காலத்திலிருந்தே வேரூன்றியிருந்ததை உறுதிப்படுத்துகின்றன. குறிப்பாக பஞ்ச ஈஸ்வரங்கள் என அழைக்கப்படும் ஐந்து புனித சிவாலயங்கள் இலங்கையின் சைவ மரபுக்கு மிகப்பெரும் சிறப்பை அளிக்கின்றன. இத்தலங்கள் தேவாரப் பதிகங்களில் பாடப்பெற்றவை என்றும், சைவ சித்தாந்தத்தின் ஆழ்ந்த தாக்கத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன என்றும் கருதப்படுகிறது.

திருக்கோணேஸ்வரம் (கோணேஸ்வரம்) கோயில், திருகோணமலையில் ஸ்வாமி பாறையின் உச்சியில் அமைந்துள்ள மிகப் புகழ்பெற்ற சிவாலயமாகும். வங்கக் கடலை நோக்கி உயர்ந்து நிற்கும் இந்தத் திருத்தலம், பண்டைய காலத்திலிருந்தே யாத்திரிகர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாக விளங்கியுள்ளது. நாயன்மார்கள் பாடிய தேவாரங்களில் போற்றப்பட்ட இந்த ஆலயம், காலனித்துவ காலங்களில் அழிக்கப்பட்டபோதிலும், பக்தர்களின் உறுதியான நம்பிக்கையால் மீண்டும் எழுந்து இன்று ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆன்மீக மையமாக விளங்குகிறது. 1950 ஆம் ஆண்டு வெண்கல சிலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து 1951 ஆம் ஆண்டு முதல் ஆண்டுதோறும் மகா சிவராத்திரி தினத்தையொட்டி மூன்று நாள் ஊர்வலம் அனுசரிக்கப்படுகிறது. திருவிழாவின் ஒவ்வொரு நாளிலும் மூன்று கட்டங்களாக நடைபெறும் இந்த விழாவில், தலைமை தெய்வமான கோணேசர், தலைமை தெய்வமான மாதுமை அம்மன், விநாயகர் மற்றும் முருகன் ஆகியோரின் உருவங்கள் சுவாமி பாறையிலிருந்து பிரெட்ரிக் கோட்டையின் நுழைவாயிலுக்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட தேர்களில் கொண்டு வரப்பட்டு, பின்னர் திருகோணமலை நகரம் முழுவதும் பெரியகடை வழியாக ஊர்வலமாக கொண்டு வரப்படுகின்றன.

நகுலேஸ்வரம் யாழ்ப்பாணத்தின் கீரிமலையில் அமைந்துள்ள பிரசித்தி பெற்ற கோயில். ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு மற்றும் நோய் நிவாரணத்துடன் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது. கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள புனித நீரூற்றுகள் குணப்படுத்தும் சக்தி கொண்டவை என்ற நம்பிக்கை நிலவுகிறது. நாக அரசனுடன் தொடர்புடைய இத்தலம், பக்தர்களுக்கு பாதுகாப்பும் அருளும் வழங்கும் தெய்வீகத் தலமாக மதிக்கப்படுகிறது. மகா சிவராத்திரியின் போது இங்கு இரவு முழுவதும் பூஜைகள், அபிஷேகங்கள் மற்றும் ஜபங்கள் நடைபெறுகின்றன.

திருக்கேதீஸ்வரம் கோயில் மன்னாரில் அமைந்துள்ள மற்றொரு பஞ்ச ஈஸ்வரத் தலமாகும். தட்சண கைலாய மான்மியக் குறிப்பின் பிரகாரம் ஆதியில் நவக்கிரகங்களில் ஒன்றாகிய கேது பகவான் இங்கு எழுந்தருளியுள்ள இறைவனை வழிபட்டு விமோசனம் பெற்றதாகவும், இவ்இறைவனை கேது வழிபட்டமையால் கேதீஸ்வரர் என்றும், ஆலயத்தை கேதீஸ்வரம் எனவும் அழைக்கும் மரபு உருவாயிற்று எனவும் கூறுவர்: மயன் என்பவன் தேவதச்சன், அவனுடைய மகன் மகாதுவட்டா இவ்வாலயத்தை வழிபட்டமையால் இவ்விடம் மகா துவட்டாபுரம் என அழைக்கப்பட்டதாகவும் அதுவே இன்று மருவி மாதோட்டம், மாந்தை என அழைக்கப்படலாயிற்று. பண்டைய காலங்களில் வர்த்தகர்கள், யாத்திரிகர்கள் மற்றும் சைவ அறிஞர்கள் வந்து வழிபட்ட முக்கியத் தலமாக இது விளங்கியுள்ளது. காலப்போக்கில் சிதைவடைந்த இந்தக் கோயில், மீண்டும் சீரமைக்கப்பட்டு இன்று இலங்கையின் சைவ வரலாற்றின் பெருமையை நினைவூட்டும் சின்னமாகத் திகழ்கிறது. மகா சிவராத்திரிக் காலங்களில் இங்கு பெருந்திரளான பக்தர்கள் கூடுகின்றனர்.

முன்னேஸ்வரம் கோயில், சிலாபத்தில் அமைந்துள்ள, சமய ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்தும் முக்கியமான சிவாலயமாகும். இங்கு சிவபெருமான் முன்னேஸ்வரராக வழிபடப்படுகிறார். இந்த ஆலயம் இந்துக்கள் மட்டுமன்றி, புத்தமதத்தவர்களாலும் மதிக்கப்படும் புனிதத் தலமாக விளங்குகிறது. மகா சிவராத்திரி விழாவில் வேள்விகள், அபிஷேகங்கள் மற்றும் பக்திப் பாடல்கள் சிறப்பாக நடைபெறுகின்றன.

தொண்டீஸ்வரம் (தேனாவரம்) காணாமல் போய்விட்ட ஈழத்து சிவாலயம்; தெற்குப் பகுதியில் அமைந்திருந்த கோயில். இன்று பெரும்பாலும் வரலாற்றுச் சான்றுகளில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. இருப்பினும், அந்தக் குறிப்புகள் சிவ வழிபாடு இலங்கையின் எல்லாப் பகுதிகளிலும் பரவலாக இருந்ததை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

மேற்கூறிய பண்டைய ஆலயங்களுடன் சேர்த்து, யாழ்ப்பாணம், மட்டக்களப்பு, அம்பாறை, கொழும்பு போன்ற பகுதிகளில் உள்ள பல சிவாலயங்கள் இன்றும் சுறுசுறுப்பான ஆன்மீக மையங்களாகச் செயல்படுகின்றன. தினசரி பூஜைகள், திருவிழாக்கள் மற்றும் சமூகவழிப்பாடுகள் மூலம் சைவ மரபு தலைமுறைகளுக்கு பரிமாறப்படுகிறது. இக்கோயில்கள் ஆன்மீகத்துடன் கூட சமூக சேவை, கல்வி மற்றும் பண்பாட்டு பாதுகாப்பிலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

மகா சிவராத்திரி இலங்கையின் சைவ மக்களுக்கு மிகுந்த ஆன்மீக முக்கியத்துவம் கொண்ட திருநாளாகும். இந்த நாளில் பக்தர்கள் உபவாசம் இருந்து, இரவு முழுவதும் விழித்திருந்து, “ஓம் நம சிவாய” என்ற பஞ்சாட்சர மந்திரத்தை ஜபித்து, பால், தேன், நீர் மற்றும் விபூதியால் அபிஷேகம் செய்கின்றனர். இது அஞ்ஞானத்தை வென்று ஞானத்தை அடையும் பாதையை நினைவூட்டுகிறது.

இலங்கையின் சிவன் கோயில்கள் காலத்தால் அழியாத நம்பிக்கையின் சின்னங்களாகத் திகழ்கின்றன. அவை சிவபெருமானின் கருணை, சக்தி மற்றும் முக்தி மார்க்கத்தைப் பக்தர்களுக்கு எடுத்துரைக்கின்றன. மகா சிவராத்திரியின் புனித இரவில், இந்தத் திருத்தலங்கள் முழங்கும் பக்தி ஒலிகள் இலங்கையின் சைவ மரபை எதிர்காலத் தலைமுறைகளுக்கும் கொண்டு செல்லும் தெய்வீக ஊற்றாக விளங்குகின்றன. மேலும், இக்கோயில்கள் வழிபாட்டுத் தலங்களாக மட்டுமன்றி, தமிழ் சைவ பண்பாடு, பாரம்பரியம் மற்றும் அடையாளத்தை பாதுகாக்கும் ஆன்மீக காப்பகங்களாகவும் திகழ்கின்றன. தலைமுறைகள் கடந்து தொடரும் பூஜைகள், திருவிழாக்கள் மற்றும் சமூகவழிபாடுகள், இளைஞர்களிடையே பக்தி உணர்வையும் ஆன்மீக பொறுப்புணர்வையும் வளர்க்கின்றன.

பஞ்ச ஈஸ்வரங்கள்

திருக்கோணேஸ்வரம் திருகோமலை
நகுலேஸ்வரம் கீரிமலை
முன்னேஸ்வரம் சிலாபம்
தொண்டீஸ்வரம் (தேனாவரம்)